佛法解惑 | 在家眾在寺院用齋，為什麼要念回向偈回向功德？

Question

Accepted Answer

寺院中的食物都是施主們送來的，你也是施主之一，但是你所吃的並不一定是你所送的那份，凡布施供養就有功德，因此在家眾用齋作回向，是把這份布施供養的功德回向給眾生，自己不去執著這份功德。(按：〈回向偈〉偈頌為：「願以此功德，普及於一切，法界有情眾，皆共同佛道。」)從前的甲仙禪林不讓在家信徒去度假，一則因為那是修行的道場，一則以錢是買不到功德的，因此不能認為只要添了油香就夠了，別忘了你去度假，是出家人煮飯給你吃，所以不適合去度假。但是，如果去禮佛、去參訪那裡的出家人，甚至還有一份布施供養的心，就如同去寺院一樣，抱著這樣的心態去就可以了。但是，在家信徒也不要因為寺院的飯菜是出家人煮的，而怕背因果就不敢在寺院吃飯，因你也是施主之一，只是在心念中須知這是一份功德，而自己不要去執著這份功德，認為自己也是施主，因此享用一切都理所當然，才要你把這份功德回向给眾生，心念才能清淨。寺院中有方便但不能隨便；「方」是方位：要適合當時的環境；「便」是便利：要達到圓滿、理想。例如：你在寺院中要寄信，寺院有郵票，你需要多少錢的郵票，就向寺院買來用就好了，如果去想郵票是出家人下山去買上來的，自己不便向寺院買來用，就是執著了。學佛的人常常把計較、執著誤認為是認識、瞭解。又例如：學佛「不一定」一開始就要吃素，但是，這也不是說永遠都不要吃素，因為吃素是要慢慢去練的，還必須看環境許不許可，有人煮肉食給家人吃，自己卻吃青菜、醬瓜，一家人一起吃飯，你這麼做，家人的胃口都倒盡了，就已經造成傷害了。所以，與其如此，不如就吃肉邊菜，至少已經有一份學習吃素的心了；何況在家學佛的人，即使受了三皈五戒，要受持「不殺生」戒，也不是要求一定不能吃雞、魚、鴨、肉呀！而是要培養一份慈悲心。少數人沒有把道理完全搞清楚，只執著於其中的一部分，就說這是菩提寺的老和尚講的，其實是自己誤解了。學佛是要慢慢去改變自己，不可能一下就改變過來，以香煙來說，想戒掉都不容易，要花很多時間，還要有堅定的毅力才行。佛教並不反對什麼，只是提出來哪些是屬於好的一面，哪些是屬於不好的一面，怎麼使不好的慢慢改為好的，原來是好的就要做得更好。在日常生活中看到什麽不好的，千萬不要討厭它、遠離它，須知這是人之常情，只是在面對時，要記住「不要傷害別人，也要保護自己」，不要去傷害別人，自己也不要受到傷害。經典中沒有「犧牲奉獻」的用語，「捨身餵虎」是佛陀在修習忍辱仙人時的事蹟，不是他成佛了以後，再以佛身去餵虎，目的則是告訴我們，只對人好不夠，其他的眾生也是一條命，因此眾生是平等的，這才是慈悲心！學佛應該要深入經藏，不要只在因果感報上計較、執著，才不會誤解佛法。