學佛心路歷程 | 聽聞金剛經三段論有感 (文／淨乘)

111-01-11

這學期法雲伽藍住持智願法師主講《金剛經》，期末適巧解說《金剛般若》常見三段論經文：「是……非……是名……」，個己於此有所感悟。

法師解說經文表示，佛法原本法無定法，不能以言語道斷，但若不言說，恐眾生無法理解與學習；一經言說，眾生卻又執著其中。猶如廚師為指導大眾作菜撰寫食譜，學者依食譜學習烹飪卻落入窠臼成既定模式，不懂得變化發揮。是故吾人學佛，當了解法之真實義，不於相上打轉，而能發揮饒益性，是則為法無定法。此即三段論內涵。(據 111-01-09 花絮報導)

吾人未學佛前執著於財色名食睡，學佛後復又執著於法，如《法華經》云：「眾生處處著」。白雲老禪師曾說過，我們會來投胎，就是一種錯，乃業力使然。此業力造就了眾生處處執著的習氣。智願法師曾以《楞嚴經》「一機抽」比喻，吾人常以為自己可以做得了主，實則猶如傀儡戲偶，乃受業力習氣 (幕後操弄戲偶者) 所牽引，造作種種身口意行為。人因累生習氣，成就牢不可破的僵固法界，依憑行事，復又增長習氣，所謂「種子生現行，現行熏種子」。當每個人的法界皆如此堅固時，衝突煩惱勢不可避免。(據 110-12-06 花絮報導)

人依業力來，而有正依報，「不昧因果」，無法逃避，當須面對，惟面對需本錢。多年前千佛山若知法師在台北講堂解說《金剛經》，法師曾說有人謂言《金剛經》既然講空，到後來都要空掉，那為何還要學習《金剛經》？法師解釋，學佛才能了知因緣法則與因果關係，依於道理方法好修行；若不聽聞佛法，只是依自我意識而隨業再造業，能空得了什麼？此言猶迴盪耳際。

未學佛以前，個人常依自身好惡而執著於諸人事物，造成煩惱不在言下；聽聞師父們解說佛法道理後，體悟到人依業力投胎，於因緣中感受果報無法避免，惟有在此中體取真實義，不計較執著，乃至在饒益的前提下法無定法，才有自在解脫的機會。惟如白雲老禪師於《圓覺法義》中所言，這樣的體悟只是圓滿西瓜中的一小片，欲得真正自在解脫，須達圓覺境界，是故老禪師又言：「學佛是一輩子的事」，警醒吾人，學佛如逆水行舟，不進則退。

法雲道場住持智願法師常勉勵大眾學佛修行，值此難得法緣，期盼大家同來熏習，體悟法義，改變身囗意行為，減少計較執著，終如《心經》語末咒言：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」