花絮報導 | 假日佛學課程 十字路口好修行 探討實相無相

110-12-06
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110 年 12 月 5 日,天岳山法雲禪寺假日佛學課程,禮請住持智願法師講述出家心路歷程──尋道的人,並研討《金剛經》,帶領學員靜坐止觀。

上午「出家心路歷程──尋道的人」課程,應信眾之請而說。接續前次課程,智願法師講述來到台北白雲禪寺及法雲禪寺的學佛心路歷程。法師表示,從歷任梵音禪寺當家、古梵密中心班首、及祇園寺住持,一路走來雖然遇到許多人與事問題,但竟畢是在僧團內,相對單純;來到台北,陸續擔任白雲禪寺及法雲禪寺住持後,才真正有更多的體悟與修行歷練,正是所謂「十字路口好修行」。

法師表示,白雲老禪師圓寂後約 4、5 年,尚處於建設階段的白雲禪寺決定交由天岳山男眾僧團管理,並由法師出任住持。法師於住持白雲禪寺後,旋即面臨施工經費嚴重短缺之重大難題,為此煩身惱心;惟因出家學佛,了知因果關係在因緣當中,秉承白雲老禪師五蘊調理之教誨,直下承擔,慢慢化解問題,終使白雲禪寺順利建成,圓滿開光安座任務。

離開白雲禪寺後,法師返回高雄甲仙祇園寺,未幾,台北信眾殷切懇請法師能再回北部度眾。念及一者於十字路口好修行,二者為履踐昔日出家時所發效法佛陀十大弟子度眾弘願,法師決定再度北上開闢道場弘法辦道,追隨白雲老禪師瀛島復興天岳法脈、弘傳佛陀教法之菩薩行願。

107-11-17 台北信眾巡禮高雄甲仙祇園寺

法雲禪寺之建設,從尋覓場地至施工建設,走來篳路藍縷;在面對信眾間的問題方面,則需學習如何圓融與圓滿處理。雖然如此,每每思及諸多眾生因不懂佛法,鎮日依自我意識在煩惱中度過而無法出離;即使到寺院擔任義工,亦只知修福而不修慧,法師因此更堅定要將佛法乃至白雲老禪師之五蘊調理心地法門廣為弘傳,希望大眾能夠因為佛法的熏習,於人與事慢慢不去分別計較執著,終至離苦得樂,這是建設法雲伽藍的主要目的,亦是尋道的人最大的心願。

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下午「金剛經研討」課程,接續前次進度,解說〈如理實現〉〈正信希有〉〈無得無說〉等三分,探討實相無相義諦。經云:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。」又云:「若心取相,即為著我人眾生壽者;若取法相,即著我人眾生壽者。何以故?若取非法相,即著我人眾生壽者。」

法師表示,此中經文涉及我法的計較執著。當五根與五塵接觸,意根參與形成法塵及色法,此時若色心進一步相應即成為心法,引發五蘊一連串變化作用。於此過程中,人往往因為累生習氣,造就牢不可破的僵固法界,依此行事,復又增長習氣,所謂「種子生現行,現行熏種子」。當每個人的法界皆如此堅固時,衝突煩惱勢不可避免。

《楞嚴經》云:「結解同所因」,煩惱根源既是五蘊變化作用所造就,學佛即是在學習佛陀的道理方法從中調理自我。若能了知因果關係在因緣當中,從一切法的體用相境中了解法的真正內涵,不去計較執著,法無定法,隨順眾生,就有化解煩惱的可能性。

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