佛法解惑 | 現今市面上有許多密宗的書，提到教人如何解厄，讓自己的運氣變好、調氣等，想學習其中的方法，不知有哪些方面需要注意的？

Question

Accepted Answer

如果照目前所寫的東西能解厄的話，那寫的人也不用寫了，也不必賣書了，也不要收紅包了。此話怎講？他是用這種方法維持他的生活，一種營生的方式。尤其打著密宗的旗號說密宗的書，什麼是密宗的書？很多人說這是不公開的，因為這是密宗的東西，那密宗的身分是什麼？我們看《大藏經》裡面有密教部，有的字比較大的是八大本，字比較小的是四大本，都是密宗裡面的東西，如果看到市面上賣的就是密宗裡面的東西，你不妨去找《大藏經》，看它是出自《大藏經》的哪一部分，對照一下，是不是相同？如果是不相同，那是人說的，不是佛說的。我一直強調我們要學佛，不是要學人。現在甚至連禪定也有禪的氣功喔！真是好笑！我們不要把一些佛陀的東西，擺在人為的上面去，假借佛名的太多了。至於運動方法，營養的認識，是可以學習的，如果硬拿這些當成我們的運氣不好，可以解運，我有苦難，可以除厄避邪，我認為是不可能的，如果能的話他比釋迦牟尼佛還能幹，為什麼？釋迦牟尼佛的八不能，有個最重要的是不能改變眾生的業，為什麼？業是自己造作的，要自己受，釋迦车尼佛也幫不上忙，連釋迦牟尼佛都幫不上忙，人能幫上忙，那不是很奇怪？以學佛的人來講，我們有業報要歡歡喜喜去承受，學佛的目的不是去抗拒業報，或是反對業報，而是在歡喜承受的時刻不要再去造業。例如吃飯，人的色身是業報體，會餓當然要吃飯，因為要吃飯我們就會講究口味，像海鮮、各式各様有生命的東西，牠們跟我們一様都有生命，拿牠們來維持我們的口福，那就是隨業再造業。為什麼佛教要提倡吃素？是叫人不要去傷害跟我們同體的生命，培養這份慈悲心，因為我們只是餓，只要可以維護我們的營養，不餓就可以了，不一定非要拿那些生命來飽我們的口福。所以，只要有正知正見，社會上有很多都可以學習，幫助我們走上健康之道；如果說消災解厄，我是不相信，如要談消災解厄，那是生病了找醫生，就有機會消災解厄，為什麼？他可以讓你好起來，但不要以為醫生把我的病醫好了，我的業是不是少了？當然生病也是業報現象，你生病要以自己辛辛苦苦賺的錢去買藥給醫生看，如果內臟裡面有了問題，還要割一刀受痛苦，哪一樣不是業報？那都是報。如果說你本來是靠自己的薪水收入過日子，因為想積蓄，如果用正當方法，或者買證券、買股票，或是存在銀行生利息，這都不會有問題，可是要標會，譬如說一千塊的會，人家一標只要付六佰塊就可以了，這就變成貪欲之心，最後很可能會被人倒會，這也是業報。業報的內容太多，在正當途徑之下，雖然會承受業報，可是不會因隨業而再造業，那就是一位學佛的人。