佛法解惑 | 師父，請説明一下「轉識成智」的道理？

110-12-19

師父，請説明一下「轉識成智」的道理？

這個問題好大！我們用簡單的方式講吧！大家先要知道，「轉識成智」在佛法裡是專業性的，在唯識學派中才談。識是了別，但這了別，最多只是自我分別的意識。即使是道的或世間的，都只是分別，這種分別往往都以自我意識為前提，因此，只要是以自我意識而分別都叫識。至於說轉識成智，這種識只是自我的一種看法、經驗、知識，往往不一定對自己或他人有什麼幫助。要怎樣才有幫助？對自我而言，是一種道的幫助，對別人是屬於好的幫助。因此，可以說對自我的道、屬於好的，都是「智」的現象，也就是說，若把這種「分別」轉變為「有利益的」，就可稱「轉識成智」。

例如：燒香禮佛，燒香是供佛；禮佛，也就是供佛。燒香也好，禮佛也好，都是在供養佛──以香來供養，以禮來供養。在道理上，我們可以肯定，可是在行為上，我燒香、禮佛，我供養了佛，佛啊！你要保佑我，為我怎樣怎樣⋯⋯，那只是自我分別，我們說「有所求」。燒香和禮佛只是一種供養佛的行為，如果你能夠以一份虔誠的心而行供養，那就不同於有所求了，而是智的分別，就叫「轉識成智」。

以唯識學來講，如果談轉識成智的話，那很麻煩 (按：名相術語多故)。我如果念一套這麼的程式给你聽，試聽看：在唯識學裡面，一法相，法相顯，而後作了別，了別而後肯定，那就是轉識成智。

唯識學裡面有很多的言語，跟我講的道理是一樣。我只是告訴你，當我們了別之後，使它轉變為有利益的，就叫做「智」；沒有利益的只是自我意識，一種分別而已，這是最簡單的說法。