花絮報導 | 假日佛學課程：止於一念之訓練、俱舍論根品初探

110-11-22

天岳山法雲禪寺 110 年下半年假日佛學課程，11 月 21 日禮請教授師智義法師與智揚法師分別講述「止於一念之訓練」及「淺談『阿毗達磨俱舍論』在生活中的實踐」並帶領學員靜坐止觀。

上午「止於一念之訓練」課程，智義法師已於前次「止於一念 觀照菩提」課程解說白雲老禪師重要心地發明「止觀法門」(參見前次課程花絮報導)，此法門之重要下手處在止於一念，惟當吾人面對色塵緣境意念紛飛之際，究竟如何才能把握那一念？是日課程法師透過搖鈴、手拳等操作，從吾人最容易與塵境打交道之聽聲見色當中，實際帶領學員練習止於一念。訓練重點在第一念生起時能維持多久而不消失，第二念如何不讓它生起。

「止觀法門」之止是止於一念，於心所生起的任何一個意念，無論好壞善惡，都可以依止其間。依止一念後，首先要研究這一念是什麼？為什麼有這一念？它來自何處？於此，智義法師復又以教學棒作吹洞簫及打人狀、念「南無本師釋迦牟尼佛」佛號、以及白雲老禪師於九十嵩壽時問大家「我今年已九十歲了，你們有什麼感受？」等生活實例，讓學員練習把握所生起的念頭是什麼，再去研究、分析，從中體取不隨色塵緣境而轉，必須認識精神作用所在。


下午「淺談『阿毗達磨俱舍論』在生活中的實踐」課程，開始探討《俱舍論》第二品〈根品〉。頌曰：此品談諸法之用，頌句將人的自我開展為二十二根，而談各根存在之作用。智揚法師解釋，眼耳鼻舌身五根於莊嚴、導養 (避險難)、生識、不共事 (各根作用不同) 等四事有增上作用；女男二根，能區別有情分類以及生、心理狀態；命根能夠延續過去並維持現在生存；意根談中有 (中陰身)，這一輩子結束，能夠投生到下一輩子；苦樂憂喜捨五受能增上貪瞋癡煩惱；信勤念定慧五根加上未知當知根、已知根、具知根等三無漏根，此八根於清淨法則能起增上作用。

上述乃部派佛教說一切有部對人的自我之剖析，經部於此則持異論，頌曰：此頌破有部對諸根增上作用的認知，經部認為根不能見聞，生識才能了別；又女男二根是附屬於身根，非各有自體。餘頌留待下堂課解說。

智揚法師表示，《俱舍論》對諸法有許多細微的分析，此種分析方法於經中較不常見，研究論典有助吾人理解佛法基礎理路，可開拓不同的視野。