佛法解惑 | 出家人是佛教的骨架，在家人是佛教的皮肉；如此，在家人可以講經嗎？

110-01-03

出家人是佛教的骨架，在家人是佛教的皮肉；如此，在家人可以講經嗎？

出家人不是佛教的骨架，在家人也不是皮肉，經典中沒有這種說法。可以說在家是外護，出家是內護；護是保護、維護之意。出家是內護，意即護如來家業，所謂如來家業即是佛陀所遺留下來的遺教，也就是法。何謂外護？如果要使佛法能夠發揚光大，必須要有出家人作為專業人員，全心投入；如此，也就沒有時間賺取生活之所需，是故在物質上須得在家眾做外護。外護不是去護那個法，而是護持出家人，讓他們專心修學，於生活上毋須顧慮，不虞匱乏，這就等於護法，兩者都是；一是內護，一是外護。

至於講經，所有的經佛陀都已講完了，輪不到我們。說法則是出家人的事，因為佛陀入滅之前，強調依法不依人，因此法一定要有專業者弘傳，而出家弟子必須荷擔如來家業以弘揚佛陀之教法；至於在家，有接引的條件與義務，可是沒有度人的機緣與能力。這是為什麼呢？因為同是在家人，一樣的有父母妻小，不容易使人信服，容易使人懷疑你是否真的懂那麼多！此其一；第二，對方會認為既然彼此相同，為什麼要供養你？甚至會以為那是在幫你養父母妻小，形成所謂的反彈作用。因此，在家居士只能接引他人學佛，但不能夠度人，度是助人由迷轉覺，引導介紹他人學佛，這是接引，在家居士皆可為之；弘法利生則是出家人的事業，因為他們是此中的專業人員，何況彼此的戒法有別，身分自然也就不同！