花絮報導 | 假日佛學課程 認識菩薩乘行果與印度佛教思想

108-10-07

天岳山法雲禪寺一O八年下半年假日佛學課程陸續開課，10 月 6 日上午禮請馬來西亞天岳山喜捨精舍智義法師介紹「菩薩乘行果」。

漢地佛法以菩薩乘為主，課程中智義法師比較聲聞乘與菩薩乘行法之差異，二者同樣以「離苦得樂」為目標，聲聞乘懼畏苦，冀求「常樂我淨」，依四聖諦、十二因緣而得法樂，屬獨覺行者；菩薩乘同樣離苦，但於苦不以為苦，依六波羅蜜、四無量心而得法樂，自己得到利益，還去幫助別人也得到利益，是自覺覺他的行者。

智義法師進一步解釋布施、持戒、忍、精進、禪定、般若六波羅蜜，此六波羅蜜法並非對治法，而是見道的方法。如果只修六波羅蜜法，不修慈悲喜捨四無量心，以菩薩行果而言，也只可說有了樣子，但沒有內涵。這堂課程，讓大眾對於菩薩乘行果之法義，有更深一層的認識與瞭解。


下午「印度佛教思想」課程，智揚法師接續前一堂課程內容，開始介紹雅利安人入據印度之初，吠陀時期所形成的婆羅門教，以及奧義書時期的信仰轉變。課程中探討了婆羅門教「吠陀天啟」、「祭祀萬能」、及「婆羅門至上」三大綱領，以及奧義書時期所興起的「輪迴」、「業力」、「無明」等思想，並分析佛教雖然也借用了「輪迴」、「業力」的概念，但做出強調眾生平等的改革。

接續的「靜坐止觀」課程，以前堂課程講述內容做為思惟題材。智揚法師於課程尾聲，補充說明奧義書時期「梵我一如」與「無明」的關係，以及「無明」一詞在佛教意涵的差異，讓大眾對於印度佛教演變脈絡有了更多的認識。

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