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花絮報導 | 佛學課程:金剛經研討 知見不起

113-06-09
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113 年 6 月 8 日端午節連假首日,天岳山法雲禪寺舉行六月份假日佛學課程。是日適遇教授師義法師遠赴馬來西亞弘法,「佛法要義」課程暫停乙次;下午禮請住持願法師講述「金剛經研討」並帶領學員靜坐止觀。大眾把握因緣,來寺熏習。

是日課程,探討〈知見不起分第三十一〉。經云:
須菩提!若人言:佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提!於意云何?是人解我所說義不?

不也,世尊!是人不解如來所說義。何以故?世尊說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見。

須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如是知、如是見、如是信解,不生法相。須菩提!所言法相者,如來說即非法相,是名法相。

法師表示佛陀所說三藏十二部經,皆是業我與道我諸道理方法,包括自我觀照及各種修行法門,以臻於涅槃,因眾生有無明惑未成佛,蓋因有結,則須有解法,如《法華經》所說:「除佛方便說,但以假名字,引導於眾生」「為止息故,說二涅槃」;八地不動地以上菩薩,當「結」不存在時,亦無「解結」之必要了,究竟無所解,是故得無功用法,得無生法忍。

眾生之煩惱根源皆來自五蘊之變化作用,物質無知,所生精神作用,全在人為分別所起。學佛行人欲「聞思修」,先要聽聞道理方法,面對諸法,於想未行之時從中認識了解,不計較執著,才能圓融圓通。如此以幻 (解) 修幻 (結),最後達到《圓覺經》所云:「幻滅滅故,非幻不滅 (究竟無所解)」。課末,法師勸勉大眾依經所說:「應如是知、如是見、如是信解,不生法相。」於現實生活,將有大饒益。

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113年上半年佛學課程
智願法師金剛經研討
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