花絮報導 | 佛學課程 探討八正道、金剛經非說所說分

112-11-13
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岳山法雲禪寺 112 年十一月份佛學課程於 12 日舉行,是日分別禮請義法師及住持願法師講述佛法重要概念:「八正道」及《金剛經》「非說所說分」,並由智願法師帶領靜坐止觀,大眾來寺一日精進,同霑法益。

上午「佛法要義」課程探討主題三十七道品之「八正道」。智義法師表示,八正道法是以「人的自我」為修養對象,提出八種方法,包括:正見、正思惟、正業、正語、正命、正精進、正念、及正定。

如是八正道法,「正見」謂對事物之知見有正確的認識理解,還能顯現表現出來;「正思惟」以自有的知識經驗去做思考,能正當合乎佛法,不傷害別人,自己也不受傷害;「正業」還沒有形成的身口意行為,不使它造作成業的偏差行為;「正語」以正面的語言幫助別人,不會造成負面的,傷害到別人或自己;「正命」以正當的職業、正當的生活,來維護生命;「正精進」以正當行為精進勤勞;「正念」心念之調整,結果具饒益性;「正定」攝諸散亂,能了生脫死。

完整課程影音:
佛法要義 / 三十七道品 6 ─ 八正道 (智義法師主講)

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下午智願法師解說「金剛經研討」課程,探討〈非說所說分第二十一〉。經云:
須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法,莫作是念。何以故?若人言:如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。

爾時,慧命須菩提白佛言:世尊!頗有眾生於未來世聞說是法,生信心不?佛言:須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說非眾生,是名眾生。

法師爰引《華嚴經》頌偈:「又如長風起,遇物咸鼓扇,各各不相知,諸法亦如是。」闡明諸法是因緣生,各各不相知;唯於時空中,物質無知,所生精神作用,全在人為分別所起。《楞嚴經》則云:「一切眾生,從無始來,迷己為物,失於本心,為物所轉。」經中復云:「若能轉物,則同如來,身心圓明,不動道場。」法原本無定法,惟人在面對色塵緣境時,於中起計較執著,現行熏成種子,種子復又生起現行,循環往復,造就業習,形成僵固法界,被物所轉,煩身惱心,不得出脫。

佛陀以一大事因緣出現於世,在言語道斷中方便譬喻,開示如《楞嚴經》「結解同所因」、《金剛經》「無住生心」等諸道理,指引迷妄眾生解脫之道,如標月之指。若人能因指而觀月,了悟法無定法、實相無相之理,於諸事不計較執著而圓融圓通,則佛陀所說之法乃如筏喻者──渡河既了,筏亦當捨,是為「說法者,無法可說,是名說法」之義諦。

當是時,是諸眾生即已不同於原有,成為具備了修養內涵之人。

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112年下半年佛學課程
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