花絮報導 | 佛學課程 探討八正道、金剛經非說所說分

112-11-13

天岳山法雲禪寺 112 年十一月份佛學課程於 12 日舉行，是日分別禮請^上智^下義法師及住持^上智^下願法師講述佛法重要概念：「八正道」及《金剛經》「非說所說分」，並由智願法師帶領靜坐止觀，大眾來寺一日精進，同霑法益。

上午「佛法要義」課程探討主題三十七道品之「八正道」。智義法師表示，八正道法是以「人的自我」為修養對象，提出八種方法，包括：正見、正思惟、正業、正語、正命、正精進、正念、及正定。

如是八正道法，「正見」謂對事物之知見有正確的認識理解，還能顯現表現出來；「正思惟」以自有的知識經驗去做思考，能正當合乎佛法，不傷害別人，自己也不受傷害；「正業」還沒有形成的身口意行為，不使它造作成業的偏差行為；「正語」以正面的語言幫助別人，不會造成負面的，傷害到別人或自己；「正命」以正當的職業、正當的生活，來維護生命；「正精進」以正當行為精進勤勞；「正念」心念之調整，結果具饒益性；「正定」攝諸散亂，能了生脫死。

完整課程影音：

下午智願法師解說「金剛經研討」課程，探討〈非說所說分第二十一〉。經云：

法師爰引《華嚴經》頌偈：「又如長風起，遇物咸鼓扇，各各不相知，諸法亦如是。」闡明諸法是因緣生，各各不相知；唯於時空中，物質無知，所生精神作用，全在人為分別所起。《楞嚴經》則云：「一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉。」經中復云：「若能轉物，則同如來，身心圓明，不動道場。」法原本無定法，惟人在面對色塵緣境時，於中起計較執著，現行熏成種子，種子復又生起現行，循環往復，造就業習，形成僵固法界，被物所轉，煩身惱心，不得出脫。

佛陀以一大事因緣出現於世，在言語道斷中方便譬喻，開示如《楞嚴經》「結解同所因」、《金剛經》「無住生心」等諸道理，指引迷妄眾生解脫之道，如標月之指。若人能因指而觀月，了悟法無定法、實相無相之理，於諸事不計較執著而圓融圓通，則佛陀所說之法乃如筏喻者──渡河既了，筏亦當捨，是為「說法者，無法可說，是名說法」之義諦。

當是時，是諸眾生即已不同於原有，成為具備了修養內涵之人。

花絮照片：