花絮報導 | 假日佛學課程：四如意足、究竟無我

112-07-10

民國 112 年 7 月 9 日天岳山法雲禪寺舉行假日佛學課程，時值蒲月，盛夏炎暑，大眾來寺熏修，精進正勤。是日分別禮請^上智^下義法師及住持^上智^下願法師講述「佛法要義 / 四如意足」及「金剛經研討」並靜坐止觀，突破名相，深入法義，俾使學員能實際運用於現實生活中化解煩惱。

上午「佛法要義」課程探討主題「四如意足」。智義法師表示，人有善惡業就會有問題與缺失，從問題上面去探討，能化解問題，才能說是如意具足。有四種能夠達到圓滿如意具足的境界，包括欲如意足、勤如意足、心如意足、及觀如意足，稱為四如意足。

從欲的認識了解到淡化的修養，最後到達欲的清淨，叫做「欲如意足」；在正當的行為下進行正勤，得到利益，是「勤如意足」；起心動念、行為所完成的結果是圓滿理想的，即為「心如意足」；以慧觀來面對問題，從看到深入認識到最後探討問題所在，叫做「觀如意足」。

完整課程影音：

下午智願法師解說「金剛經研討」課程，因《金剛經》第十七〈究竟無我分〉經文法義重要，是故重為大眾複習。

經文提到須菩提白佛言：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛陀結示中道云：「如來者，即諸法如義。」「如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」此中道理在闡釋人因無始以來現行熏種子，種子生現行，造就業習，形成僵固法界，被物所轉。當吾人對諸法不計較執著，即能圓融圓通；而若「結」不存在時，則亦無「解結」之必要了。

對照《華嚴經》頌偈：「又如長風起，遇物咸鼓扇，各各不相知，諸法亦如是。 」闡明諸法是因緣生，各各不相知；唯於時空中，物質無知，所生精神作用，全在人為分別所起。

花絮照片：