花絮報導 | 假日佛學課程:四如意足、究竟無我

112-07-10
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國 112 年 7 月 9 日天岳山法雲禪寺舉行假日佛學課程,時值蒲月,盛夏炎暑,大眾來寺熏修,精進正勤。是日分別禮請義法師及住持願法師講述「佛法要義 / 四如意足」及「金剛經研討」並靜坐止觀,突破名相,深入法義,俾使學員能實際運用於現實生活中化解煩惱。

上午「佛法要義」課程探討主題「四如意足」。智義法師表示,人有善惡業就會有問題與缺失,從問題上面去探討,能化解問題,才能說是如意具足。有四種能夠達到圓滿如意具足的境界,包括欲如意足、勤如意足、心如意足、及觀如意足,稱為四如意足。

從欲的認識了解到淡化的修養,最後到達欲的清淨,叫做「欲如意足」;在正當的行為下進行正勤,得到利益,是「勤如意足」;起心動念、行為所完成的結果是圓滿理想的,即為「心如意足」;以慧觀來面對問題,從看到深入認識到最後探討問題所在,叫做「觀如意足」。

完整課程影音:
佛法要義 / 三十七道品 3 ─ 四如意足 (智義法師主講)

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下午智願法師解說「金剛經研討」課程,因《金剛經》第十七〈究竟無我分〉經文法義重要,是故重為大眾複習。

經文提到須菩提白佛言:「善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」佛陀結示中道云:「如來者,即諸法如義。」「如來所得阿耨多羅三藐三菩提,於是中無實無虛,是故如來說一切法,皆是佛法。須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。」此中道理在闡釋人因無始以來現行熏種子,種子生現行,造就業習,形成僵固法界,被物所轉。當吾人對諸法不計較執著,即能圓融圓通;而若「結」不存在時,則亦無「解結」之必要了。

對照《華嚴經》頌偈:「又如長風起,遇物咸鼓扇,各各不相知,諸法亦如是。 」闡明諸法是因緣生,各各不相知;唯於時空中,物質無知,所生精神作用,全在人為分別所起。

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