花絮報導 | 假日佛學課程：四正勤、究竟無我

112-06-12

^上白^下雲老禪師曾云，佛法要能深入法義且能運用於日常生活中，才是佛法。天岳山法雲禪寺每月固定開設假日佛學課程，接引大眾信佛、學佛。112 年上半年 6 月份假日佛學課程，於 11 日分別禮請^上智^下義法師及住持^上智^下願法師講述「佛法要義 / 四正勤」及「金剛經研討」並靜坐止觀，突破名相，深入法義，俾使學員能實際運用於現實生活中化解煩惱。

上午「佛法要義」課程探討主題「四正勤」。智義法師表示，「勤」是勤勞、一心精進；「正勤」即是專注於一心去修行辦道，不斷的去做，達到斷除的目的。有四種斷除方式：斷斷、律儀斷、隨護斷、修斷，故四正勤又稱四正斷。

「斷斷」是依於正斷而去斷除某些行為，例如酒是遮戒，斷除飲酒就可以斷除犯錯；「律儀斷」是依於戒律、威儀，斷除身口意的錯誤；「隨護斷」是隨時隨刻保護、維護道業的行為，照顧身口意或起心動念，有偏差的行為隨時修正；「修斷」是行為表現有錯時，趕快修正它，未犯錯之前，好好的思考不要使自己的思想有偏差。

建立四正斷知見，是在了解斷除問題的方法。學佛的人從律儀上去斷除世俗人的習氣，而後以隨護斷時時刻刻去照顧自己的起心動念身口意的造作行為，修正意念跟想法，就可以達到正勤或正斷的圓滿修養。

完整課程影音：

下午「金剛經研討」課程，智願法師解說《金剛經》第十七〈究竟無我分〉經文法義。智願法師表示，《金剛經》前十六分談「有」，後十六分談「無」，無不是沒有，而是從「有」當中突破。

經文中提到「云何應住？云何降伏其心？」法師爰引諸經解釋，《楞嚴經》佛告阿難：「汝修菩提，若不審觀煩惱根本，則不能知虛妄根塵，何處顛倒；處尚不知，云何降伏，取如來位？」同經復云：「結解同所因。」要降伏其心，結處即是解處，若無結，則解亦不需要，於此若能體察，即能了解《金剛經》所云：「實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提心者」之法義。

法師復舉《華嚴經》頌偈：「又如長風起，遇物咸鼓扇，各各不相知，諸法亦如是。」等，闡明諸法是因緣生，各各不相知；唯於時空中，物質無知，所生精神作用，全在人為分別所起。而《楞嚴經》云：「一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉。」又云：「若能轉物，則同如來，身心圓明，不動道場。」人因無始以來現行熏種子，種子生現行，造就業習，形成僵固法界，被物所轉，增添煩惱；若能圓融圓通，不計較執著，方能臻於「諸法如義」而如如不動。


靜坐止觀課程後，智願法師舉三皈依之「皈依法」與「皈依僧」，說明解行並重之重要性。「皈依法，深入經藏，智慧如海」，吾人學佛要依法而住，才有修行之道理方法可依循，否則落於盲修瞎練；惟若只有道理方法而不實際去做，猶如紙上談兵，說食不飽。「皈依僧，統理大眾，一切無礙」，出家眾統理僧團大眾，在家眾擔任義工出坡作務，能依於道理方法，圓滿成事，一切無礙，才是真正將佛法運用於現實生活中。法師期勉大眾，可於實際參與出坡作務過程當中慢慢去體會。

花絮照片：