學佛心路歷程 | 如果不叫這個名字，要叫什麼名字？(文／淨乘)

112-06-06

法雲禪寺教授師智願法師自講《金剛經》以來，每每以經中「是⋯⋯即非⋯⋯是名⋯⋯」三段論經文為重心，並舉實例反覆解說，不惜入泥入水、眉毛拖地，期使學人於此得通徹，而能運用在現實生活中化解煩惱。

個人長久熏習，從中也獲得了饒益。近日讀到公案一則，不禁會心一笑。典出《宗鑑法林》：

(雲居道膺禪師) 初參洞山。
山問：「汝名甚麼？」
師曰：「道膺。」
山曰：「何不向上道？」
師曰：「向上則不名道膺。」

對話大意是：道膺禪師參學洞山禪師，洞山禪師問他叫什麼名字，道膺禪師如實回答叫道膺；洞山禪師說這是你色身的名字，法身叫什麼？道膺禪師回答，法身不叫道膺。

不叫道膺？那要叫什麼名字呢？會者不妨破顏微笑；不會者，剛好可以把握佛學課程因緣，來寺體取箇中真義，運用於現實生活解脱煩惱。

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菩薩道精神自利而利他，歡迎您將現實生活中因學佛而得到饒益之個人學佛心路歷程，來稿和大眾一同分享及共勉。來信請寄至電子信箱 [email protected]

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3 則留言

張耀明

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3 個月前

若洞山祖師續問，淨乘兄可否代道膺師答之...
山問：「汝名甚麼？」
師曰：「道膺。」
山曰：「何不向上道？」
師曰：「向上則不名道膺。」
(若祖師續問…)
山曰：「名啥兒？」
師曰：「」

淨乘

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3 個月前

掀翻禪牀？或奪下師柱杖請師吃棒？
這僅是表達心地之宗門作略耳。
若論現實生活中，能否真正把定，方是關捩子。
例如擔任義工出坡作務能否共識，圓滿解決問題，才是將佛法真正運用在現實生活中。

張耀明

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3 個月前

此地不見孟八郎，
師父亦無拄杖子。
不名道膺名啥兒？
出坡作務般若行。