花絮報導 | 假日佛學課程：生滅滅已與見道、金剛經研討

111-10-10

寒露節氣，涼意漸濃，天岳山法雲禪寺 111 年下半年佛學課程，10 月 9 日分別禮請智義法師及住持智願法師講述「佛法要義 / 生滅滅已與見道」及「金剛經研討」。是日適值國慶連假，大眾把握因緣，來寺熏習。

「佛法要義」課程探討主題「生滅滅已與見道」。智義法師表示，談到「生滅」，是指業與道的生滅現象，並非一期生死的問題。譬如煩惱起來，是生相，如何使煩惱消失？世俗人是隨業煩惱在轉，學佛的人則是突破無明而有所覺悟；亦即煩惱是無明的現象，不明瞭才會有煩惱，如果明瞭了，覺悟其生起之緣與化解之道，煩惱才會消失。

這種從有我的執著去認識、瞭解，從中去體會，能夠從有我的內容發現化解問題、解脫問題的方法，就是見道了。惟見道只是顯現一次菩提，是一因一果的完成，並非從此就成道了。真正的生滅滅已是因果感報完全不再生起了。

完整課程影音：

下午「金剛經研討」課程，智願法師談及《金剛經》「是⋯⋯，即非⋯⋯，是名⋯⋯」三段論文句為全經之核心法要，經中共出現達十五次。此三段論文句之法義在一切事物為方便溝通故，乃取假名，若不在相上執著，則能圓融圓通。

《華嚴經》中談到菩薩法之六度四攝修行，與此道理相通。初地歡喜地菩薩以修行布施波羅密而得圓滿；二地離垢地菩薩修行愛語攝而使持戒行善圓滿；三地發光地菩薩修行利他而能忍辱無諍；四地燄慧地菩薩以同事攝而得精進；五地難勝地菩薩以平等清淨心圓滿，此平等心並非相上之平等，乃指本性平等，例如在道場擔任義工，願意去做即得福報，不願意者則無福可得，人人平等；六地現前地菩薩，於每個現前現象，觀察其因果關係與因緣法則，了知此為世間最為平等之法，不再造業。如此地地增上，能夠逐漸趣向圓融圓通。