緬懷師恩 | 無形師吼 (文／淨乘)

110-04-30

不惑之齡前，對於學佛一事其實是懵懂甚至有些誤解的，直至 2008 年農曆新春參加第三次古梵密護摩大法會，在菩提寺大客廳聆聽白雲老和尚開示，那一聲無形師吼，才令我對學佛的想像有了改變。

猶記得那幾日正值寒流襲台，大眾不畏冷冽寒風，一路從菩提寺三寶殿前跟隨儀仗隊伍行進至護摩壇，老和尚身著紫色袈裟、披紅祖衣，於涅槃亭行灌頂加持，法會現場莊嚴殊勝。這是生平第一次參加佛教法會儀軌，震攝人心。是日皈依了老和尚門下，成為三寶弟子。

夜晚到來，天氣更顯寒冷，大眾雲集大客廳，聆聽老和尚開示。有信眾問：「如何修行？」老和尚回答：「修行就是修正自己的身、口、意行為。」此言一出，猶如無形師吼，在我內心投下了一顆震撼彈 ── 什麼?! 修行不是要誦經念佛，或是在山澗林下打坐參禪嗎？竟然只是修正自己的行為，如此而已？

爾後，於老和尚的著作及弘法影音中才慢慢了解到，原來修行是在調理五蘊，其中所涉及的佛法因果關係與因緣法則等道理方法，遠非昔日未學佛之前所能想像得到的。

老和尚講經說法直透法義的風範，也深深影響了自己在思惟、處理問題時的態度，以及對同仁的要求 ── 直探問題核心 (root cause)，不做表面功夫。惜乎，學佛初時並未認真，猶有阿難尊者在《楞嚴經》中所說：「恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來，惠我三昧」的依賴心態。逮老和尚 2011 年住世緣盡，方悟「身心本不相代」，開始廣閱老和尚著作和經典。與老和尚僅有的三年住世法緣，竟未能及時把握，至今仍嘆可惜。

十餘個年頭過去了，老和尚那句「修行就是修正自己的身、口、意行為」仍迴盪耳際，時時警醒著自己，莫在菩提道上迷失了方向。