花絮報導 | 假日佛學課程期末花絮：探討俱舍論、認識自我

110-01-04

天岳山法雲禪寺一O九年下半年假日佛學課程陸續進入尾聲，1 月 3 日，分別禮請教授師智揚法師與住持智願法師講述「探討《俱舍論》」及「認識自我：六根、十二處、十八界」暨靜坐止觀。是日大眾把握法緣來寺熏修，也為元旦連假做收心準備。

上午「探討《俱舍論》」課程，前已講述五蘊之色蘊 (以變礙為性)，本次課程智揚法師帶領大眾繼續探討受想行識四蘊。受蘊以領納為性，領納觸而感受到苦、樂、不苦不樂；想蘊以取像為性，將外境的像擺到心上；行蘊以遷流造作為性，四十六心所法扣除受、想，再加上十四心不相應行法，均屬行蘊；識蘊以了別為性，此即心王。

課程中復又探討七十五法與十二處、十八界之對應關係，法師表示此種細膩分析較少見於大乘經典。色法之五根、五境，分別為十二處中的十處及十八界之十界；色法之無表、四十六心所有法、十四不相應行法、加上三無為法，即為十二處之法處及十八界之法界；心法在十二處屬於意處，在十八界則含攝六識及意界──當六識落謝後即轉為意界，為後來六識之所依，此七心界等無間緣作用說明了心生滅法的概念。


下午智願法師主講「認識自我：六根、十二處、十八界」課程，帶領吾人認識自我、調理五蘊。當面對色塵緣境，五根接觸五塵，意根加入後了別法塵。分別之時，必然有取有捨，決定於第七末那識，即自我意識。當「我」起作用，阿賴耶識已有種子，則種子變，生現行；若阿賴耶識無，則現行熏，成種子。

五蘊識變源色成蘊，依受、想生變化，確定行、識作用。欲改變識變，於五蘊之想蘊完成了，不要馬上行，趕快建立起一個間隔，先止於這一念，研究、分析、認識，產生很多非想，才有進入觀的機會。

接續之「靜坐止觀」課程，大眾即以是日課程內容進行思惟修。課程尾聲，智願法師略述《華嚴經》菩薩十地內涵，如何以四攝法及六波羅蜜法完成各地修養，具體內容當於來日再做分辨。