花絮報導 | 假日佛學課程：觀十二因緣法、大悲法學習共修暨靜坐止觀

109-07-19

天岳山法雲禪寺一O九年 7 月 18 日舉行假日佛學課程，由住持智願法師講述「觀十二因緣法、緣起之相」，並帶領學員「大悲法學習共修暨靜坐止觀」。

上午「觀十二因緣法、緣起之相」課程，智願法師講述了佛法重要概念「十二因緣法」，一一分析無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二支內涵，及其輾轉相繼之過程，以及三世二重因果關係。

智願法師強調，十二因緣法之所以能夠成為一種觀法，在於平常的人不懂因緣法則與因果關係的道理，於緣來時，往往隨緣造惡業，而流轉生死；有修行的人，則時時刻刻於十二因緣中觀察實相無相，而能夠轉識成智、轉業成道。因此希望大眾能夠確實明了十二因緣法，並常以此做觀行。

下午「大悲法學習共修」，由智願法師主法，大眾禮四皈敬後，結印、持〈大悲咒〉、觀相、觀水。兩個小時共修中，大眾練習制心一處，除去妄想雜念。

大悲法共修結束，隨後智願法師帶領學員靜坐止觀，並以大悲法之學習結合十二因緣法為例，說明今日大眾至道場學習大悲法，剛開始不明了什麼是大悲法，即是「無明」；來到道場想要學習即為「行」；學習前先要認識什麼是大悲法就是「識」；學習大悲法的內容是「名色」；這些內容需由眼耳等器官接收，即「六入」；在學習過程中因此「觸」及了道而產生感「受」，如果與此法門不相應，則學習將因此中斷；反之產生法喜而「愛」，則願意常來學習即為「取」，心中因此種下菩提種子是為「有」；在日後的「生」活中將持續不斷學習修行以至「老死」。此例適可為今日課程內容之例示，希望大眾能從中思惟體取。