禪林寱語 / 白雲老禪師著

108-08-02

精彩內文試閱

四料簡之我見

野僧來臺十七年，在某種環境之下耽誤了三千多個日子，迨後，一直以草木為鄰，鳥獸為伍，過的是標準的野和尚生活；近年來，靜極思動，也由於某種因緣，別窮山而轉移陣地，落鍚靜中多鬧的關子嶺，分得一碗齋飯，討了幾個蹋蹋米的清單。日子隨環境轉，過慣與山林禽獸野的我，如今勉強有工夫翻幾本書，一股勁的與文字野了起來，自然，野僧所野的不外乎自家門戶；然而，東窗推，西窗啟，呶呶，無量壽佛，門前門後，院裏院外，長滿了絆人栽跟斗，出不得門的荊棘，其欣欣向榮之勢，儼然成了西方極樂世界。本來站在宗門下，除了遵奉瘋和尚（家師）所教的一些瘋法門之外，觸目之餘，了不起放一把火，燒它個精光了事，然而，野僧野性難收，瞋火一發就燒出了門，不得不把永明壽老禪和子的四料簡搬出來，表示表示野僧的一點野見，讓宗門下的禪兄禪弟，喝兩聲倒采來，調劑調劑老不開腔悶得發慌的氣氛。

一
有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生做佛祖－－禪淨雙修自宋永明壽禪師提倡以來，可說是別具舉一格，其意旨在針對根性淺，智慧低的一輩，鼓勵二者同修，將來雖不能見性成佛，亦可帶業往生，不致淪于娑婆受苦，而井不是修禪必修淨土，否則就不能現世為人師，來生做佛祖。

二
無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟－－此四句明明說修淨土者，用得功夫深，假若能往生極樂，見到無量壽佛，自然仍有機會精進，在極樂的國度裏，不愁沒有開悟的一天。

三
有禪無淨土，十人九錯路，陰境若現前，瞥爾隨他去－－宗門下有「魔來斬魔，佛來斬佛」之語，此四句係專對禪和子所說，意思是有禪無淨土，陰境若垷前，雖然你瞥見了也不必去管它，時至自然會隨即消逝的，否則，著境著相，魔怖佛喜，十個禪和子必會有九個走錯路。

四
無禪無淨土，鐵床併鐵柱，萬劫與千生，沒個人依怙－－很顯然的，學佛弟子既不修禪也不修淨土，（單指禪宗與淨宗而言），掛羊頭，賣狗肉，未來的日子是可想而知的，明智者睹文思義，不想長舌。

野僧吃十方齋已四十多年，凡舉善信相處，無論資智如何，無論所學法門是啥？從不反對人家念佛，也不開口叫人參禪，因為宗門下的工夫，講求要有上上智，始可了了心，何況各人佛緣不同，明明人家願意帶業往生，來得穩當，你卻硬不叫人往生，硬拉人在娑婆世界受苦。試想，誰願斷人菩提心？反過來說，明明人家熱愛禪和子的一套，執意此生澈悟，明心見性，躍登獅子王座，一如人想作總統般，您能對人說「不可」麼？是故，野僧認為自淨其意，各尋其是最好，同時也奉勸禪兄禪弟，切莫見人叫學禪，見欲學禪者，當告我宗門下的工夫。達摩祖師云「無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍」的苦行的確不易成辦，不是「一般小德小智，輕心慢心」者而圖僥倖能成事的。最後奉勸大智大德們，欲以「學道須是鐵漢，著手心頭便判。」而「直取無上菩提，一切是非莫管」的精神，努力辦些正事，如何使佛教發揚光大，不要以行門而諍長短，則佛子幸甚！佛門幸甚！