宋代有「人天眼目」六卷,皆依古德尊宿稱提次舉者;集五宗雜錄等網羅成卷,其內容不外唐宋全盛時期,各家旨歸與趣向,乃是單提之影跡,直提之爪痕。末宋以還,後來效步,至今已逐漸失真;往往魚魯之殊,千里懸距,加以後人增損糅雜,更非本來面目了!
老野禪林托跡,與伍近六十寒暑,究竟西來,浮沉祖意,捧月摘星;雖然不得光燦,卻也煮茶製餅,猶效些子!故而藉佛印月刊索稿之際,信手拈來,集文蒐字,陸續連載,名之曰:禪林采風錄,以餉讀者,共同把玩;尚祈高明不哂,放心指教,俾匡不逮者也!
臨濟宗風
臨濟祖師,曹州南華人,披剃受具後,住講肆,研毘尼,博經論;一日有感:
「濟世之方,非教外別傳,難得究竟!」
於是,銜杖遊方,雲水參學。
義玄和尚,首參黃櫱禪匠,次訪大愚老師;機鋒轉句,法緣契合,得禪匠印可,方始大事有門,行為有矩。隨後,至河北鎮州,於城東南之滹沱河畔,建臨濟禪院;廣開法筵,接引來茲,宗風於是大振。於唐咸通八年,丁亥四月十日,與三聖問答,事畢寂逝;門下弟子,以師全身入塔,立於大名府西北,承勅諡曰慧照禪師,塔名澄靈。
一、四料揀
奪人不奪境
奪境不奪人
人境兩俱奪
人境俱不奪
祖師示眾云:
「如諸方學人來,山僧此間,作三種根器斷;如中下根器來,我便奪其境而不除其法。如中上根器來,我便境法俱奪。如上上根器來,我便境法人俱不奪。如有出格見解人來,山僧此間,便全體作用;不歷根器,大德到這裡,學人著力處不通風,石火電光即蹉過了也!學人若眼目定動,即沒交涉。」
克符頌:
奪人不奪境:緣自帶誵訛,擬欲求玄旨,思量反責麼,驪珠光燦爛,蟾桂影婆娑,覿面無回互,還應滯網羅。
奪境不奪人:尋言何處真,問禪禪是妄,究理理非親,日照寒光淡,山遙翠色新,直饒玄會得,也是眼中塵。
人境兩俱奪:從來正令行,不論佛與祖,那說聖凡情,擬犯吹毛劍,還如值目盲,進前求解會,特地斬精靈。
人境俱不奪:思量意不偏,主賓言不異,問答理俱全,踏破澄潭月,穿開碧落天,不能明妙用,淪溺在無緣。
翠巖頌:
奪人不奪境:日月自流遷,山河及大地,片雨過蠻天。
奪境不奪人:問禪何處親,相逢不祇揖,曉夜渡關津。
人境兩俱奪:聲鼓墜紅樓,縱橫施巨闕,誰敢立當頭。
人境俱不奪:閻浮轉幾遭,面南看北斗,爭得合伊曹。
佛鑑頌:
奪人不奪境:甕頭酒熟人皆醉,林上煙濃花正紅,夜半無燈香閣靜,鞦韆垂在月明中。
奪境不奪人:鶯逢春暖歌聲滑,人遇時平笑臉開,幾片落花隨水去,一聲長笛出雲來。
人境兩俱奪:堂堂意氣走雷霆,凜凜威風掬霜雪,將軍令下斬荊蠻,神劍一揮千里血。
人境俱不奪:聖朝天子坐明堂,四海生靈盡安枕,風流年少倒金樽,滿院桃花紅似錦。
諸師頌:
南院顒問風穴昭云:汝道四料揀,料揀何法?穴云:凡語不滯凡情,既墮聖解,學者大病,先聖哀之,為施方便,如楔出楔。院問云:
如何是奪人不奪境?穴云:新出紅爐金彈子,簉(玩弄)破闍黎面門。首山云:人前把出,遠送千峰。法華舉云:白菊乍開重日暖,百年公子不逢春。慈明圓云:神會曾磨普寂碑。道吾真云:庵中閑打坐,白雲起峰頂。圓悟勤云:老僧有眼不曾見。達觀穎云:家裡已無回日信。路遙空有望鄉牌。石門聰云:山河大地。白雲野云:小橋流水絕人家。
如何是奪境不奪人?穴云:芻草乍分頭腦裂,亂雲初綻影猶存。山云:打了不曾瞋,冤家難解免(分)。華云:大地絕消息,翅然獨任真。明云:須信壺中別有天。吾云:閃爍紅旗散,仙童指路親。圓悟云:闍黎問得自然親。觀云:滄海盡教枯到底,青山直得碾為塵。門云:番人失氈帳。白雲野云:萬里黃沙響駝鈴。
如何是人境兩俱奪?穴云:躡足進前須急急,促鞭當鞅莫遲遲。山云:萬人作一塚,時人盡帶悲。華云:草荒人變色,凡聖兩俱忘。明云:寰中天子勅,塞外將軍令。吾云:剛骨盡隨紅影沒,苕苗總逐白雲消。悟云:收。觀云:天地尚空秦日月,山河不見漢君臣。門云:有何佛祖。白雲野云:月黑風高大地沉。
如何是人境俱不奪?穴云:帝憶江南三月裡,鷓鴣啼處百花香。山云:問處分別答處親。華云:清風伴明月,野老笑相親。明云:明月清風任往來。吾云:久旱逢初雨,他鄉遇故知。悟云:放。觀云:鶯囀上林花滿地,客遊三月草侵天。門云:問答甚分明。白雲野云:春城何處不飛花。
夢殊雲頌:
奪人不奪境:體為累贅,打殺是時。
奪境不奪人:用為貪源,堵塞盡竭。
人境兩俱奪:物相不生,安然寂靜。
人境俱不奪:塵境造作,原不分別。
總頌:
千溪萬壑歸蒼海 四塞八蠻朝帝都
凡聖從來無二路 莫將狂見逐多途
白雲野道:
殺,活,埋,甦。