花絮報導 | 佛學課程：體用相境 菩薩問明

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天岳山法雲禪寺 114 年上半年佛學課程，4 月 13 日風清氣爽，氣候宜人，大眾把握每月法師講課因緣，精勤用功，來寺熏習。是日分別禮請教授師^上智^下義法師及住持^上智^下願法師講述「佛法說空，空什麼？空體用相境」及「大方廣佛華嚴經妙理探討」，課末並由智願法師帶領學員靜坐止觀。

上午「佛法說空，空什麼？空體用相境」課程，智義法師表示，佛法離不開體用相境四個基本條件，「體」是講本體，「用」是講作用，「相」是講現象，「境」是講內涵。

以人而言，本體是種子性，有善惡業性；當緣力引發時，生起善惡果報之效用，形成許多差別相；人的境，是講「因的內涵」，即善惡業性中，善有其內涵不同，惡也有其內涵不同，如果不能清楚這些內涵，就不能顯現究竟的因，而產生無明。

人因為「有」而分別、計較、執著，佛法是去認識「有」，從思考下手，如果依於自我業的習氣所表現的，都是無明。從「有」去認識，去顯現它的內涵，而後發現「有」的優劣點，於其中不起分別、計較、執著，如此，「有」的現象就可轉變為「空相」。


下午智願法師解說「大方廣佛華嚴經妙理探討」課程，剖析〈菩薩問明品〉文殊菩薩與第八位賢首菩薩所討論諸佛世尊唯以一道 (第一義諦) 而得出離，卻為何會教授眾生種種法門之問題。

法師解釋，諸佛皆以第一義諦而成就佛道，但眾生所行各異，業感果報不同，不能得見。是故諸佛隨順眾生心之所樂，而說不同法門，這並非是諸佛之過咎。如果眾生也能夠身行清淨，具足平等心、平等法及廣大宏願，亦將能夠達到諸佛的殊勝解脫境界。

法師總結〈菩薩問明品〉，華藏世界有種種差別形相，「皆由業所得」。然眾生無明，不明了其中道理，乃有文殊菩薩藉由向諸菩薩發起問端，闡明諸法是因緣生，各各不相知；唯於時空中，物質無知，所生精神作用，全在人為分別所起，計較執著，形成不同法界。反之，一切事相或法相，寂然無意義。


是日課末，由智願法師帶領學員靜坐止觀，有學員提問，靜坐時妄想雜念很多，怎麼辦？

法師解釋，佛法強調深入經藏，智慧如海，要多從聞思修下手。靜坐止觀需止於一念，而後研究、分析、認識，如果平常未從經典道理方法下手，如來藏中業的種子大於道之種子，靜坐時自然妄想雜念紛飛。

若靜坐時意念常常跑掉，可以念佛、持咒、做數息觀，或依本山門所教授將意念止於鼻尖的方法，練習將念頭止於一處；惟若要真正在自我意識上有所突破，還是要從止觀下手。


花絮照片：

關鍵字：	114年上半年佛學課程

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