天岳山法雲禪寺假日佛學課程,教化人心,113 年七月份課程於 13 日舉行,分別禮請
上智
下義法師及住持
上智
下願法師講述「五蘊心法的認識」及「金剛經研討」。學佛係為深入法義,提升正見,開啟智慧,大眾把握難得法緣來寺熏習。是日課堂為 113 年上半年佛學課程最末堂,說聽圓滿,並展望下學期課程大要,課後教授師與學員合影留念,師資道合,法喜充盈。
懂得心法道理好修行
上午「佛法要義」課程探討「五蘊心法的認識」。智義法師表示,心是主宰者,也是一個人的自我。心法是人的心相應於色法,因色法作用的誘因,引發心緣相應,所起的分別心。當根塵接觸,意念參與產生法,喜歡或不喜歡,喜歡什麼?為什麼喜歡?就涉及到心法。
色心相應後色蘊形成,才會有感受,有感受就會去想,所生起的感性、理性,喜歡、不喜歡,就是心的分別,自我的分別。了解心法的道理,才有機會修行辦道,佛法談照見五蘊皆空,有了想,這中間能不能空?如惠能大師語錄中提到「風幡公案」,兩個人爭論是非,都強調自己是對,別人是錯,都是依於眼睛看到,耳朵聽到去做認知;佛法是要從眼睛看到、耳朵聽到的現象中去思考,如何去發現問題而後突破問題。
金剛經研討 說聽圓滿
下午智願法師解說「金剛經研討」課程,以經文「不取於相,如如不動」復習全經大要。
法師表示,經中多處提及「是⋯⋯非⋯⋯是名⋯⋯」三段論經文。萬事萬物為便於稱呼,姑以「假名」命之,然吾人卻因此而執著,例如杯子原為承裝液體之容器,人卻往往因「咖啡杯」「茶杯」「果汁杯」等名稱差異去執著僅能承裝相應飲料,
上白
下雲老禪師於《大方廣佛華嚴經淺釋》曾有如是解說:「物質無知,所生精神作用,全在人為分別作用。」
因為人的分別,喜歡不喜歡、可以不可以,原本諸法圓融無礙也就形成了「結」。《楞嚴經》云:「結解同所因」,為了化解此「結」,必須從「結」中尋找「解」法;如能了知無「結」則無「解」之必要,才能臻於圓融圓通境地,是即「如如不動」之法義。如如,圓滿成就也;不動,無功用法,究竟無所解,得無生法忍。
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113年上半年佛學課程
五蘊變化作用
智願法師金剛經研討
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